LAS ALHAJAS DE ZAÑA QUE NO LLEGARON A CHICLAYO (1898)

 

LAS ALHAJAS DE ZAÑA QUE NO LLEGARON A CHICLAYO (1898)

Corría el año de 1844 en Chiclayo, habían transcurrido 7 días del nacimiento de un niño en el hogar de Don Nicolás Bocanegra y doña Manuela Romero y aquel 13 de febrero, concurrieron a la Iglesia Matriz para que el cura de esa Parroquia José Ignacio Gonzales lo bautice con los santos óleos (crisma) con el nombre de Ricardo, siendo sus padrinos don José Navarrete y doña Mercedes Bocanegra.

                                                            BAUTIZO DEL NIÑO RICARDO BOCANEGRA

La infancia del niño estuvo llena del amor de sus padres y de la compañía de su hermana Rafaela, nacida un año y medio después. Aquellos hermanitos recibían además los consejos y el cariño de su madrina que era la misma, su tía Mercedes.

Pasan los años y ya joven, Ricardo descubre que su vocación está en servir a Dios y se hace sacerdote, cumpliendo su labor pastoral en varios lugares del norte del Perú como Zaña en 1875, para luego pasar a hacerse cargo de la Parroquia de Chocope  por orden del Vicario Capitular Juan Antonio Falcón, reactivando allí las Mayordomías, especialmente a los Priostes (mayordomos) y a todos lo que servían a las cofradías.

                                                FIRMA DEL PÁRROCO RICARDO BOCANEGRA ROMERO

Lo vemos en Jayanca en 1891 donde cumple una labor evangelizadora, para pasar luego a la Parroquia de Santa María Magdalena en la Villa de Eten en 1893, teniendo al año siguiente de 1894  ir a remplazar al párroco Miguel Angel Corcuera de Ferreñafe que por motivo de los sucesos políticos de ese año, tuvo que retirarse a Lima. El párroco Bocanegra se quedó hasta el año siguiente y después es llamado nuevamente a la Iglesia de Zaña en donde desarrolla una buena labor, llevando el asiento de los libros en forma normal hasta el 27 de diciembre de 1897, que por motivos de salud tiene que dejar su parroquia y venirse a Chiclayo, quedado cerrada; es tratado en esta ciudad pero lamentablemente fallece el 27 de marzo de 1898 producto de un infarto.

                                                 FALLECIMIENTO DEL PÁRROCO RICARDO BOCANEGRA 

Es a partir de aquí que comienza nuestra historia sobre las joyas que no llegaron a Chiclayo. En el lapso que el cura de Zaña Ricardo Bocanegra estaba delicado de salud, es posible que el Vicario de la Provincia Eclesiástica de Chiclayo Dr. Don Juan Álvarez Campos (nombrado Párroco interino de la Iglesia de Chiclayo en 1895 y luego Vicario de la Provincia) tomó la decisión de enviar al sacerdote Tomás Cáceres ( Arequipeño, religioso del Convento de La Merced de Lima) y a un pariente cercano del Sr. Cura Bocanegra para que hicieran un inventario de las joyas de la iglesia y se procediera a depositarlas en una habitación de la misma, procediéndola a cerrarla.

Días después de su fallecimiento que como se recuerda fue el 27 de marzo del Sr. Párroco de la Iglesia de Zaña Sr. Ricardo Bocanegra Romero, exactamente el dos de abril, se reúnen en la Casa Parroquial Fray Tomás Cáceres en representación del Vicario de la Provincia Juan Álvarez Campos, el Sr. Eladio Bocanegra como representante del párroco fallecido de Zaña, el Alcalde del distrito de Zaña Sr. Matías Soberón, el Juez de Paz Sr. Leonidas Rodríguez, el Síndico del Honorable Concejo distrital Sr. Toribio Ampuero, el Gobernador Sr. José Andrés Reaño y los testigos Desiderio Cosío (sic), Narciso Ripalda, Fidel Gamarra y José Félix Reyes; para realizar la apertura de la puerta (sellada y lacrada) donde se encontraban depositadas las alhajas de esa Parroquia.

Ingresando a la habitación, procedieron conforme al Inventario de entrega que se hizo al señor Bocanegra y solo hubo dos observaciones.

“(…) que en el inventario denominaban un par de aretes a un par de prendedores, con más un brochecito y algunas perlas”.

Así mismo en la recepción de los objetos de plata labrada “se notó que no estaban consignadas tres potencias chicas”.( rayos de luz que se colocan en la cabeza de la imagen de Jesucristo, recordando su triunfo sobre la muerte, el dolor y el mal).

                                                                                 POTENCIAS DE PLATA

También se procedió a leer un acta en donde constaba que el Sr cura Bocanegra “vendió varias partidas de adobes de los destinados a la reparación de la Iglesia, a varias personas y el valor de estas ventas parciales se encuentran en poder del señor Desiderio Cosío, nombrado Tesorero de la obra, quien se declara responsable para su oportunidad”.

Con esto concluyó el acto, enviando una copia al Concejo Distrital, entregado en manos del Sr. Francisco E. Falen, secretario de dicha entidad quien también se hallaba presente en el acto de entrega y recepción de los alhajas, firmando todos los presentes.

                                                                          FIRMANTES DEL ACTA

Es posible que en esos momentos se discutiera nuevamente sobre el destino de las alhajas, siendo motivo para que el Párroco Tomás Cáceres manifieste que el Vicario y Párroco de Chiclayo Álvarez Campos había ordenado que las alhajas sean depositadas en la Parroquia de Chiclayo. Pero después de alegatos expuestos como las dificultades en su traslado, “se resolvió, de común acuerdo quedaran depositadas en poder del Síndico como llama (ilegible) la ley; de la cual doy fe:” Firmando el secretario del Concejo Sr. Falen, quedando las alhajas en poder del síndico del Concejo Sr. Toribio Ampuero.

                                                                   FIRMA DE FRANCISCO E. FALEN

Podemos suponer que hubo consenso entre las autoridades y los pobladores para no dejar que las alhajas salgan de Zaña y a pesar que era real el peligro de llevarlas hacia Chiclayo por los asaltantes de caminos u otro imponderable, más prevaleció el deseo de mantenerlas en su pueblo.

Pasaron varios meses de aquel año de 1898 y los pobladores de Zaña estaban sin párroco, (solo existen asientos en el libro de bautizo, en el mes de abril por el párroco Tomás Cáceres y luego por el párroco Álvarez Campos por encontrarse de tránsito en Cayaltí); llegando a finales del mes de agosto de ese año el Misionero Apostólico Fray Luis G. Miguel por orden del Vicrio de la Provincia Eclesiástica de Chiclayo, asentando su primera partida de defunción el 31 de agosto, siendo los siguientes asientos los correspondientes a los fallecidos durante todo el tiempo en que no tuvieron Párroco, las cuales fueron firmadas dando fe, por personas notables del pueblo entre ellos la firma más recurrente es del Sr. José Mercedes Cachay (Ferreñafe 1858/1925 - quien llegó a Zaña en 1882 y  posteriormente en 1913 lideró el enfrentamiento contra los hacendados de Cayaltí por los abusos que cometían). Luego continúan los asientos del Misionero encargado.

                                              FIRMA COMO TESTIGO DON JOSÉ MERCEDES CACHAY

                                                               MISIONERO FRAY LUIS G. MIGUEL

                                                                  FOTO DE JOSÉ MERCEDES CACHAY

Al año siguiente de 1899, llega a hacerse cargo de la Parroquia de Zaña el cura Artidoro Cacho Cabanillas (Cajamarca 1866 / Chiclayo 1936), quien se afinca en ese pueblo y en donde tiene a su familia y es recordado por su labor no solo pastoral sino en lo social y cultural.(Escribió varias obras teatrales cómicas cortas y estaba siempre orientando y apoyando en las actividades sociales del pueblo).

(Para escribir este artículo, me he basado como documento medular, en el acta  de entrega de las alhajas que se encuentra en el libro de bautismo 1895-1898 de la Parroquia de Zaña, en las páginas foliadas con los números 102, 103, 104. El resto de datos descritos es producto de una investigación de personajes y hechos.

 De esta manera damos a conocer un hecho olvidado de nuestra historia regional y por los pobladores de Zaña).

 

VISITA PASTORAL (1885)

 

VISITA PASTORAL A LAS PARROQUIAS DEL DPTO. DE LAMBAYEQUE (1885)

En la anterior publicación del 25 de noviembre de este año (2022), nos referimos con el mismo título a una Visita Pastoral realizada en 1902  al Dpto. de Lambayeque por  Mons. Ismael Puirredón; ahora la Visita que nos ocupa se realizó 17 años antes, en 1885.

La persona encargada de esta Visita Pastoral fue quien en esos momentos era  Arcediano y Vicario Capitular de Trujillo, Dr. Juan Antonio Falcón Iturrizaga, nacido en Lima el 13 de julio de 1832 ( Otros biógrafos dan el 13 de junio de 1838), fue hijo de Don Manuel José Falcón y doña Isidora Iturrizaga; sus estudios los hizo en el Seminario de Santo Toribio de Lima, optó el grado de doctor en Teología en la Universidad en 1868, Director del Colegio Seminario de Trujillo; (fue quien trajo a los Padres Lazaristas a Trujillo); nombrado Arcediano y Vicario Capitular en 1876 y once años después Deán. Fue Director de la Beneficencia de Trujillo. Publica un informe en 1884 sobre un recurso de fuerza interpuesto por el Sr. Pedro Joaquín Borgoño ante la Corte Superior de los Dptos. de La Libertad y Lambayeque.

En 1893 es nombrado Obispo del Cuzco, y fue uno de los asistentes al Concilio Plenario de América Latina en Roma en 1899, junto con otras autoridades eclesiásticas peruanas como Mons. Puirredón.

Fallece en el Cuzco el 1 de mayo de 1909, de avanzada edad y al no haber dejado inventario de sus bienes, su testamento es considerado nulo y sus bienes dejados tomaron el carácter de espolios (Los bienes adquiridos con renta eclesiástica, pasarán a poder de la Iglesia al morir el clérigo que las poseía), solo se pudieron depositar en la Tesorería Fiscal una Cruz pectoral y el “necesaire” episcopal, desconociéndose donde se encontrarían los bienes de su testamento.

La Visita del Vicario Capitular Dr. Juan Antonio Falcón, la realiza primero a la Iglesia San Pedro de Lambayeque, en compañía de su secretario Máximo Modesto Espinoza (Párroco de Moche), levantándose el Acta de visita el dia 14 de noviembre de 1885,  verificando los libros de bautismo, matrimonio y defunción, encontrándolo todo bien, y ante el cura interino de esa Parroquia José Gabriel Santillán (nombrado el 11 de julio de 1884 y titular desde 1891 hasta 1902) dio las siguientes órdenes: “Necesitando la Capilla llamada ramada de San Pedro y el local que ha servido de bautisterio adjunto a dicha Capilla pronta reparación, cuya obra se ha iniciado ya por el Señor gobernador del Cercado y la congregación de Terciarias de San Francisco; procurará e Párroco hacer también de su parte todo lo que esté a su alcance para llevar a cabo esta obra tan necesaria”.

Otra preocupación era el funcionamiento de la Escuela Dominical de varones, para lo cual se nombró un Comité Directivo y de Profesores, se daría en el local de la Escuela Municipal, y las mujeres recibirían también las enseñanzas en la Capilla de San Pedro, reuniendo a las dos Escuelas a las 3 de la tarde en el Templo para “recitar los actos de fe, esperanza y caridad” preparándolos para el Sacramento de la Penitencia y Eucaristía.

                                                      FIRMA DEL VICARIO FALCÓN Y SU SECRETARIO

Le dio una exhortación al Párroco para que explicara el evangelio antes del ofertorio de la misa, que se reúnan todos los días los feligreses en la Iglesia para rezar el Santo Rosario y que cuando se reúnan en la casa Parroquial los sacerdotes una vez a la semana se den Conferencias de Teología Moral.

Dejó escrito que no se permitan los bautizos privados, solo en caso de peligro de muerte del párvulo, siendo nulo los realizados por las parteras, los sacristanes u otras personas legas. También los feligreses que fueran a contraer matrimonio se preparen mediante la confesión sacramental. Dicho Sacramento de matrimonio no debía realizarse en privado sino concurrir al Templo y los pobres sean dispensados de los derechos parroquiales para que no continúen viviendo en concubinato.

En el caso de los enfermos dio la siguiente orden: “Que cuide de que cuando se administre por viático a los enfermos el Santo Sacramento de la Eucaristía, acompañen a la divina magestad(sic) algunos feligreses con velas encendidas o al menos lleven algunos faroles, que procure mantener la buena costumbre de que la vanda(sic) de música acompañe en este religioso acto o que cuando hay imposibilidad para ello, todos los concurrentes vayas rezando o entonando las oraciones y cánticos que la Iglesia tiene dispuesto para estos casos. Y a fin de que se verifique la concurrencia de los feligreses, se tocarán algunas campanadas en la torre, en señal de que se va a sacramentar algún enfermo.

Que no permita que el Santo óleo de los enfermos, sea llevado por el sacristán, cuando haya de administrarse la extremaunción”.

Ordenó también que se dé sepultura a los cadáveres de los pobres sin exigir derecho de estola (prenda de tela que se coloca el sacerdote alrededor del cuello) y que al pagar los deudos el entierro menor, se celebre una misa rezada.

                                                             FIRMA DEL PÁRROCO DE LAMBAYEQUE

Por otro lado, pide se destierre en la misa el alumbrado de sebo y se use velas de cera. Se mantengan en prosperidad las congregaciones de la Guardia de Honor de los Sagrados corazones de Jesús y María y la Orden tercera del Patriarca San Francisco; y que el párroco cuide de colocar nombres de santos a los que se bauticen.

También que cada año los mayordomos rindan cuentas de los bienes que administran, controlando los inventarios.

El dia 15 de noviembre de 1885 visita la Parroquia de Santa Lucía de Ferreñafe, celebrando a las nueve y media de la mañana la Misa donde asistieron las autoridades del lugar y la feligresía. El Señor Vicario Capitular Falcón vestido de capa negra al igual que el Vicario de la Provincia de Lambayeque y párroco de esa Iglesia Don Manuel José Guerrero (Nombrado desde 1876, después Vicario Foráneo de Lambayeque, el padre Guerrero falleció el 27 de abril de 1890, siendo sepultado en la Iglesia. Fue un sacerdote ilustrado que instaló un colegio que después fue autorizado como “Seminario Menor de Santo Toribio” saliendo de dicho lugar varios alumnos que recibieron las sagradas órdenes entre ellos el cura Casimiro Chumán). Se revisaron los libros de Bautismo, matrimonio y defunción el dia 18, encontrándose todo bien. Siendo el día 20 que se levanta el Acta de la Visita con la verificación de los libros parroquiales,, el inventario de vasos sagrados y demás alhajas y paramentos, declararon libre de responsabilidades al párroco.

                                                        FIRMA DEL VICARIO FALCÓN Y SU SECRETARIO

Se escribió: “Exhortamos al párroco para que continúe prestando su activa cooperación y exitando (sic)  la piedad de los vecinos encargados de la reparación del Templo; y procure que la ventana del recamarín(sic) donde se reserva la Magestad(sic), sea cubierta con una pared levantada a poca distancia de ella, a fin de evitar las irreverencias que pudieran practicarse desde la calle que se halla en la parte posterior de la Iglesia y desde donde es visible la Magestad cuando está espuesta(sic)”.

Su preocupación es similar como en Lambayeque sobre las Escuelas Dominicales, que se reúnan todos los días los feligreses en la Iglesia para rezar el Santo Rosario y que cuando se reúnan en la casa Parroquial los sacerdotes una vez a la semana se den Conferencias de Teología Moral. También que no se permitan los bautizos privados, solo en caso de peligro de muerte del párvulo, siendo nulo los realizados por las parteras, los sacristanes u otras personas legas y que los feligreses que fueran a contraer matrimonio se preparen mediante la confesión sacramental y dicho Sacramento de matrimonio no debe realizarse en privado sino concurrir al Templo y los pobres sean dispensados de los derechos parroquiales para que no continúen viviendo en concubinato.

En el caso de los enfermos al administrarles la Eucaristía se acompañe de feligreses con velas o faroles  y una banda de música acompañe este religioso acto o si no fuera posible, los concurrentes vayan rezando o entonando oraciones y cánticos. Y para asegurar la concurrencia de los feligreses, se tocarán algunas campanadas en la torre, en señal de que se va a sacramentar algún enfermo. Además no permita que el Santo óleo de los enfermos, sea llevado por el sacristán, cuando haya de administrarse la extremaunción.

                                                            FIRMA DEL PÁRROCO DE FERREÑAFE

Ordenó también como en Lambayeque, que se dé sepultura a los cadáveres de los pobres sin exigir derecho de estola y que al pagar los deudos el entierro menor, se celebre una misa rezada. Que se mantengan en prosperidad la congregación de la Orden tercera del Patriarca San Francisco; también que cada año los mayordomos rindan cuentas de los bienes que administran, controlando los inventarios.

Sobre el cementerio dejó las siguientes indicaciones: “Que encontrándose el cementerio de esta parroquia enteramente destruido, de tal suerte que está espuesto(sic) a toda clase de profanaciones; es de la más urgente necesidad exigir cuanto antes uno nuevo, cuya primera piedra hemos hoy bendecido i colocado; exhortamos al párroco, a las autoridades y a toda la feligresía, a fin de que concurran sin distinción de clase ni condición; a la realización de una obra tan necesaria, con sus limosnas unas y su trabajo personal otros. Con tal objeto encargamos a los hermanos veinticuatro de la hermandad del Santísimo, se turnen semanalmente en colectar limosnas para esta obra en la puerta de la Iglesia de todos los fieles que concurran a ella en los días festivos”.

Recordemos que la Sociedad “Hermanos veinticuatro del Santísimo” de Ferreñafe, se organizó el 24 de julio de 1873 y fue instalada por el señor Vicario Capitular Juan Antonio Falcón en esta fecha de su Visita a Ferreñafe de 1885. Haremos mención que el investigador Jorge Izquierdo Castañeda en su libro "Corpus Christi"(2016) nos da a conocer que  también en Lambayeque existía una "Hermandad veinticuatro del Santísimo" la que se reorganiza el 29 de setiembre de 1878 con el párroco Manuel Orbegoso.

Los días 21 de noviembre y 1 y 2 de diciembre de 1885, se realiza la Visita del Vicario Capitular Dr. Falcón a la Parroquia de Santa María de Chiclayo, en donde aquel 21 de noviembre celebró una misa con asistencia de las autoridades del lugar y los feligreses, estando como Párroco interino Don José María Sánchez Tejada (Quien estuvo años antes en Trujillo a cargo de una escuela en la época del Presidente Castilla, luego se le encuentra en Olmos (1875-1882) y Motupe (1879) y posteriormente para 1904 como Vice-Párroco en Monsefú).

                                                        FIRMA DEL VICARIO FALCÓN Y SU SECRETARIO

Realizó la revisión de los libros de Bautismo, matrimonio y defunción el dia primero de diciembre y al día siguiente se levantó el Acta de Visita con similares órdenes impartidas para Lambayeque y Ferreñafe, siendo casi las mismas como: Explicar el evangelio todos los domingos y días de fiesta, que en la reunión de los sacerdotes se imparta Conferencias de Teología, los bautismos no sean privados, para los matrimonios se preparen los contrayentes, las indicaciones para la Eucaristía en los domicilios, no negar la sepultura a los pobres, que se mantengan en estado de prosperidad las congregaciones de la Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús, de Hermanas de María y la Orden tercera del Patriarca San Francisco.

                                                                FIRMA DEL PÁRROCO DE CHICLAYO

Sobre el estado de la Iglesia dice: “Que necesitando la Iglesia del aseo general que requiere el sagrado lugar donde se verifican los angustios misterios, procure el párroco excitar la piedad de toda la feligresía, a fin de que con el trabajo personal de unos con las limosnas de otros; se lleve a cabo a la mayor brevedad posible la reparación y desencia  de la casa de Dios”.

También da instrucción para que exista libro de inventario firmado por los mayordomos donde consten las alhajas demás especies que tengan a su cargo y custodia y por motivo del gran número de feligreses dice: “Que siendo demasiado numerosa la feligresía y por lo mismo casi imposible atenderla el párroco por si solo, se busque cuanto antes por lo menos un sacerdote que le sirva de ayudante”.

                         MISA DE SALUD AL OBISPO DEL CUZCO J.A. FALCÓN (1903) ARCHIVO PUCP

SE HA CONSULTADO:

-Libro de Bautismo de Chiclayo (1889-1887).

-Libro de Bautismo de Ferreñafe (1883-1886).

-Libro de bautismo de Lambayeque (1879-1895).

-Anales del Primer Congreso de Irrigación del Norte (1929).

-Monografía de la Diócesis de Trujillo (1931).

-Memoria Ministro de Justicia, Instrucción Culto y Beneficencia (1878).

 

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VISITA PASTORAL (1902)

 

VISITA PASTORAL A LAS PARROQUIAS DEL DPTO. DE LAMBAYEQUE (1902)

Es, el Prefecto del Departamento de Lambayeque Sr. Carlos Velarde Canseco en su Memoria de 1902, es quien nos da a conocer esta Visita Pastoral cuando escribe:

“Su Ilustrísima, el señor Obispo de la Diócesis, Monseñor Ismael Puirredón, practicó a mediados del presente mes, la visita pastoral de los centros poblados de Chiclayo y Lambayeque.

Mi despacho ofreció a su Ilustrísima las facilidades necesarias y lo atendió cual corresponde a su alta investidura eclesiástica y a su persona, adornada de las más bellas prendas.

Debe de suponerse que la visita sea de provechosos resultados para los intereses de la Iglesia, en esta circunscripción territorial”

Pero, ¿Quién fue este personaje que visitó nuestra región? Brindamos una breve pero detallada biografía.

Monseñor Ismael Puirredón Cazuso, nace en Lima el 22 de junio de 1855, fue hijo de don Juan Gualberto Puirredón y Manuela Cazuso, estudió en el Colegio Guadalupe de Lima y en el Seminario conciliar de Santo Toribio. Tuvo cuatro hermanos: dos hombres (Clodomiro y Benjamín Leonardo) y dos mujeres, que fallecen ancianas y solteras (Delia María y Rosa Mercedes).

Por su brillante carrera eclesiástica y civil, el diario “El Nacional” de Lima le dedica un artículo con datos biográficos, el 25 de setiembre de 1886.

Fue Vicario Castrense durante la Guerra con Chile, enviado a Bolivia consiguió que el Presidente de ese país Narciso Campero, entregue dos mil rifles con sus municiones para la lucha. En 1883 fue elegido Diputado a cortes en Arequipa, vuelto a los trabajos parroquiales estuvo en la Vicaría Foránea de la provincia de Azángaro. En 1886 nuevamente fue llamado al Parlamento donde luchó por los derechos de la Iglesia.

En 1892 fue elegido Senador por Moquegua y posteriormente designado por el Presidente Remigio Morales Bermúdez, como Ministro de Justicia, Culto, Instrucción y Beneficencia (En ese año, firma con el Presidente la Ley del 25 de noviembre en donde se entregaba de una partida extraordinaria de seis mil soles a distribuirse en partes iguales para las Sociedades de Beneficencia de Lambayeque y Chiclayo para atender sus hospitales).

En dos oportunidades viaja a Europa, la primera para visitar Roma, Jerusalén y otros Santuarios y la segunda para asistir al Concilio Plenario de América Latina celebrado en Roma.

Estando como Obispo de Puno (1889-1907), es elegido en diciembre de 1900 Administrador Apostólico de la Diócesis de Trujillo, tomando posesión de la misma el 11 de marzo de 1901. Posteriormente en 1907 ante el fallecimiento del Obispo Dr. Manuel Santiago Medina es elegido como Obispo de Trujillo. Siendo ese mismo año posible candidato a Arzobispo de Lima que recayó en Mons. García y Naranjo.

Es a mediados de 1910 que Monseñor Puirredón solicita al Gobierno un “Auxilio” para “atender a su decoroso sostenimiento” asignándole la cantidad de 20 Libras peruanas, falleciendo unos años después, el 11 de noviembre de 1916, siendo enterrado en la Cripta de la Catedral de Lima.

Es en el año anterior a la Visita que nos ocupa, que Monseñor Puirredón realiza una Visita los días 6 y 7 de noviembre de 1901 a la Parroquia de Zaña, siendo recibido por el cura interino el presbítero Artidoro Cacho (Nombrado el 12 de diciembre de 1899).

                                                                  FIRMA DEL PÁRROCO DE ZAÑA

Recibiendo las recomendaciones para que se comiencen los trabajos del nuevo templo parroquial “donde se guardará religiosamente en lugar adecuado, para la veneración pública la reliquia de la muñeca de la mano del Santo que se conserva en su custodia de plata dorada”. Templo que se levantará en la Plaza Principal; al existir una Junta pro templo, poner a su disposición los fondos depositados en el Banco del Perú y Londres de Chiclayo provenientes de la venta de las alhajas de Iglesia para lo cual se dispuso “que se traslade esos fondos a la Hacienda de Cayaltí a poder de los Señores Aspíllaga – quienes  irán proporcionándolos a la Junta a medida que los necesite y gire sobre ellos, llevando la cuenta respectiva”. Además debe el párroco observar el cumplimiento del Concilio Plenario Latino Americano.

                                                     FIRMA DEL MONS. PUIRREDÓN Y SU SECRETARIO

También hizo las recomendaciones para la población del pueblo de Lagunas que su templo se encontraba ruinoso por las lluvias, los fieles se habían trasladado a Mocupe que se encuentra a tres leguas de distancia, otorgándole licencia para celebrar misa en la ramada levantada en dicho pueblo,  mientras se construye el nuevo templo y ser mejor atendidos por dicho Párroco de Zaña en la Vice-Parroquia de Mocupe o en Cayaltí ya que no existe otro sacerdote en la zona.

                                                                       IGLESIA MATRIZ DE CHICLAYO

Ya en 1902, realiza la visita a la Parroquia de San Francisco de Paita del 15 al 19 de febrero.  Para el mes de mayo Monseñor Puirredón llega a Chiclayo el 3 de mayo, teniendo como secretario al Canónigo don Francisco del Carmen Herrera, (En el tomo IV de los Anales del Primer Congreso de Irrigación y Colonización del Norte  en 1929, pág. 1180 está erróneamente como José del C. Hinera) visitando la Parroquia de Santa María entrevistándose con el Párroco interino, presbítero Juan Álvarez Campos (Nombrado el 9 diciembre de 1895) y entre las ordenes y recomendaciones impartidas tenemos: “Ordenamos al Párroco que forme una relación minuciosa y exacta de los bienes de la Iglesia, expresando los que él administra y lo que producen, los de obras pías fundadas en esta parroquia, los bienes que retiene la Beneficencia o la Municipalidad, y si hay cuestiones pendientes el estado en que se hallan o las que hayan que iniciar en defensa de ellos y esta relación circunstanciada remitirnos a la brevedad posible a nuestra Curia de Trujillo”.

                                                             FIRMA DEL PARROCO DE CHICLAYO

También solicitó le sea alcanzado el inventario de las alhajas de las imágenes, que existen en la Iglesia y en poder de particulares. Su preocupación estaba además en el nuevo templo en construcción (la actual catedral) que según decía era tendencia en esos tiempos, que podría ser usada para otros usos profanos y además debía procurar agenciarse de los medios necesarios para que sea terminada. Dándole por último al párroco indicaciones de cumplimiento del Concilio de Trento y el Plenario Latino Americano, la enseñanza del Catecismo a los niños etc. Esta visita fue del 3 al 5 y del 16 al 18 de Mayo de 1902.

                                                                            IGLESIA DE LAMBAYEQUE

El dia 6 de mayo llega a la Parroquia de San Pedro de Lambayeque, siendo sus recomendaciones entre otras: Que se cuide el templo de los daños y guardar las alhajas y demás bienes con la debida seguridad. Que habiendo revisado los dos últimos inventarios, no hay exactitud entre ellos, y era necesario buscar el inventario más antiguo en el que con seguridad debían constar todas las alhajas encontradas fuera del inventario así como todas las que faltarían en él. El párroco y Vicario Foráneo de este Templo, José Gabriel Santillán (nombrado el 11 de julio de 1884) le presentó una nota del Ilustrísimo Señor Obispo Santiago Medina en donde se decía: “por la que aparece que los restos de la custodia que quedaron después del incendio  del retablo del Altar Mayor de esta Iglesia, fueron llevados a Lima para hacer separar el oro y la plata de dicha custodia que el incendio había mezclado, para con su valor comprar otra nueva. Por otra parte nos afirma que el mencionado Sr. Obispo Medina apartó una parte de las alhajas ordenando se vendieran para reconstruir el Altar Mayor”. Deseando el Monseñor visitante ver las constancias de dichas ventas y la inversión que se ha hecho con el importe citado; ordena que a la brevedad posible enviar dichos documentos a la Curia de Trujillo. (Recordemos que en el libro “A Golpe de Arpa” nos habla al respecto de la custodia que se hace referencia líneas arriba: “Del Corpus Christi tenemos que decir solamente, que en el año de 1890 el 3 de junio, a las cuatro de la tarde, se incendió el altar mayor de la Iglesia de Lambayeque, (….) era de oro purísimo, tenía incrustada una gran cantidad de esmeraldas, rubíes y zafiros, siendo tan pesada que debían turnarse los curas cada cuadra, para poder sostenerla (….)”. Augusto León B. y Rómulo Paredes – 1935)

                                                            FIRMA DEL PÁRROCO DE LAMBAYEQUE

También hizo las recomendaciones para el cumplimiento del Concilio de Trento y la enseñanza del catecismo a los niños. Esta visita a Lambayeque fue el 6, 7 y 10 de mayo de 1902.

                                                                               IGLESIA DE FERREÑAFE

Por último Monseñor Puirredón, llegó a la Parroquia de Santa Lucía de Ferreñafe el 11 de mayo, entrevistándose con el párroco interino el presbítero José Manuel Tejada (nombrado el 23 de abril de 1895), practicando su visita solicitó: Se remita a la Curia de Trujillo las cuentas de la refacción del Templo y que se culmine dicha refacción; “Que las alhajas y demás bienes de la Iglesia se conserven y guarden con las debidas garantías para impedir o evitar que se cometan robos sacrílegos”. Y las recomendaciones del caso al párroco para el cumplimiento del Concilio de Trento y el Plenario Latino Americano y la enseñanza del catecismo. 

                                                               FIRMA DEL PÁRROCO DE FERREÑAFE

Esta visita fue el 11, 12, 14 y 15 de mayo de 1902. Regresando Monseñor Puirredón a Chiclayo donde se quedó unos días más; para volver luego a Trujillo.

HE CONSULTADO:

-Libro de Bautismo de la Iglesia de Chiclayo # 33 (1901-1903).

-Libro de Bautismo de la Iglesia de Lambayeque (1897-1904).

-Libro de Bautismo de la Iglesia de Ferreñafe (Iniciado el 1 de enero de 1902).

-Libro de Bautismo de la Iglesia de Zaña (Iniciado el 26 de mayo de 1899 y terminado en junio de 1902).

-“A Golpe de Arpa” de Augusto León Barandiarán y Rómulo Paredes (1935).

-Memoria que presenta el Ministro de Justicia Culto e Instrucción en 1898 y 1902.

-Revista “Actualidades” Lima, Julio 20 de 1907 - # 225.

-Revista “Actualidades” Lima, Setiembre 15 de 1917 - # 12.

-Memoria del Ministro de Relaciones Exteriores 1901.

-Memoria del ministro de Justicia, Instrucción, Culto y Beneficencia 1912.

-Leyes y Resoluciones expedidas por el Congreso 1891 y 1892.

-Leyes y Resoluciones sancionadas por el Congreso por Ricardo R. Ríos 1906.

-Diario de Debates de la Cámara de senadores 1892.

-El Biógrafo Americano – Tomo 1  1903.

-El Perú Ilustrado 1887

-Memoria del Prefecto del Dpto. de Lambayeque Carlos Velarde C. 1902.

 

RECORDANDO A DOS INSTITUCIONES CULTURALES DE CHICLAYO

 

RECORDÁNDO A DOS INSTITUCIONES CULTURALES DE CHICLAYO

Aunque estas Instituciones eran limeñas, las filiales de Chiclayo marcaron época; los acontecimientos importantes de nuestra historia nacional eran conmemorados en actuaciones donde no faltaban los discursos, números musicales y de recitación. Estas Instituciones fueron: “El Instituto Libertador Ramón Castilla” y el “Instituto Sanmartiniano del Perú”.

Primero nos vamos ocupar del “Instituto Libertador Ramón Castilla”, fundado en Lima el 30 de enero de 1952, bajo la promoción de los señores Miembros Iniciadores: Gral. Felipe de la Barra Ugarte, Manuel Mujica Gallo y Manuel Labarthe, (Reconocido por el Ministerio de Guerra con R.S. # 15 del 6 de diciembre de 1954 y por el Ministerio de Educación el 2 de setiembre de 1962 por R.M. # 7584). Es una Institución sin fines de lucro y su finalidad es exaltar la figura del Libertador Ramón Castilla.

Las referencias que se tienen de esta Institución,  con respecto a Chiclayo son del año 1954 (Año de Ramón Castilla según Ley # 12148 y donde también se acuñaron monedas fraccionarias de veinte, diez y cinco centavos con la efigie del Mariscal Castilla según Ley # 1211).

La filial de Chiclayo, fue fundada el 8 de Octubre de 1954, se desconoce los nombres de los socios, pero si se conoce las actividades que se dieron ese el año de 1954 en homenaje al Mariscal Castilla. Nutrida actividad cultural de personajes e Instituciones de aquellos años:

-El 10 de enero, el Rotary Club rindió homenaje especial a Castilla con motivo de su año.

-El 18 de febrero la “Sociedad Obreros Primero de Mayo” rindió homenaje con una actuación, pronunciando el discurso central el Prof. Del Colegio San José Sr. Jorge Lazo Arrasco.

-El 29 de abril, la escuela de 1° Grado N° 2207 que dirigía el profesor Sergio Bermejo Quiroga, se realizó una actuación y se inauguró un “Salón de Estudios”  con una efigie del Libertador Ramón Castilla.

-En el mes de mayo en el Colegio Nacional “San José” se desarrollaron una programación de actuaciones culturales en homenaje a su memoria, recordando también la fundación del Colegio por Decreto expedido por Castilla. El discurso de Orden estuvo a cargo del profesor Gilberto Diaz Torres, colocándose en el patio de honor un cuadro con la figura de Castilla. También se publica un libro de 82 pág. en su homenaje.

-Mediante una sesión especial el 26 de junio, el “Instituto Sanmartiniano” de Chiclayo, rindió homenaje a Castilla.

-El 19 de junio, en el “Aero Club” de Chiclayo, leyó su conferencia sobre Ramón Castilla el General Luis Enrique Lizárraga Fernández Dávila, Comandante General de la VII División Ligera de Lambayeque.

-El 9 de julio el “Círculo Departamental de Empleados” en sesión especial rindió también homenaje a Castilla.

-Para el 31 de agosto, el Concejo Provincial de Chiclayo, con un programa especial le rindió homenaje a Castilla, conmemorando el aniversario de su nacimiento. Hubo misa Te Deun en la Catedral, desfile escolar, alocución radial. Por su parte el Sr. Nicanor Silva Salgado dictó una conferencia sobre la vida y hechos de Castilla en el local del “Círculo Departamental de Empleados”.

-Para el 3 de diciembre, el “Club de la Unión” de Chiclayo rindió homenaje a Castilla por conmemorarse el centenario de la abolición de la esclavitud, mediante una patriótica actuación donde hicieron uso de la palabra el Presidente de la Institución el Dr. José Humberto Baca Aguinaga y luego el Dr. Lucio Galarza Villar.

- Ese mismo 3 de diciembre, el “Rotary Club” de Chiclayo, también rindió homenaje a Castilla en el centenario de la abolición de la esclavitud, en una sesión solemne, haciendo uso de la palabra el señor Amaro Isaac Aguayo Morón.

Todas estas actividades culturales estuvieron complementadas con publicaciones en los periódicos locales como:

-“El Mariscal Castilla y el Concilio de Trento” por Alejandro O. Araujo R. Publicado en “El Tiempo” de Chiclayo el 19 de enero de 1954.

-“Castilla y la Patrona de las Armas” por Alejandro O. Araujo R. Publicado en “El Tiempo” de Chiclayo el 6 de julio de 1954.

                                                                      ALEJANDRO O. ARAUJO ROMÁN

- “El Libertador Gran Mariscal Castilla por Carlos del Castillo N. Publicado en “La Industria” de Chiclayo el 5 de julio de 1954.

 Además se presentó en un cine de Chiclayo la película documental “Castilla, soldado de la ley”, realizada en base al libro del mismo título del señor Manuel Mujica Gallo. Esta película por su magnífica calidad, recibió merecidos y entusiastas comentarios de público. No se tiene referencia cuando desaparece de Chiclayo esta Institución.

Por otro lado el “Instituto Sanmartiniano del Perú” es una asociación cultural cívico- patriótica, fundada en Lima el 23 de febrero de 1935  (Reconocida por R.M. # 7887 ED del 16-05-1961). A lo largo de existencia han sido socios, presidentes, directivos y honorarios importantes personajes nacionales y extranjeros.

En lo referente a la filial de Chiclayo, podemos decir que tuvo dos momentos importantes: Su instalación que se da en 1941 en la Sala de Audiencias del Palacio de Justicia con la asistencia del Prefecto Adriano J. Baca, del Presidente de la Corte Dr. Raúl Alva, los representantes del Congreso Sr. Victor F. Baca, Pedro Ruiz Bravo, Raúl A. Pinto, Ernesto Diez Canseco, Ernesto Gayoso Ugaz y con la concurrencia de los doctores Rómulo Paredes, Cesar Lengua, Aurelio Zegarra, Miguel A. García LLaque, A. García Velarde, J.A. García Salazar y distinguidas personalidades sociales, políticas y administrativas.

El discurso de Orden lo da el Sr. Pedro Ruiz Bravo y es nominado como Presidente de esta nueva Institución el Dr. Rómulo Paredes González.

                                                                   DR. RÓMULO PAREDES GONZÁLEZ

El segundo momento se da el 26 de Octubre de 1950 que es tomada como fecha de Fundación y de reconocimiento oficial. Siendo los fines principales del Instituto: Fomentar por todos los medios, el culto a los héroes de nuestra Independencia y los estudios históricos en la República; además estimular la conciencia cívica en la ciudadanía, utilizando las fechas históricas más importantes.

La vida de esta Institución está ligada en sus años de vida en Chiclayo al pundonor del Dr. Manuel Arellano y Ramírez de Montenegro quien fue la columna vertebral que la mantuvo como una de la más activa del departamento.

                                                DR. MANUEL ARELLANO Y EL PROF. SERGIO BERMEJO

Para inicios de los años 60 del siglo XX, la Junta Directiva era encabezada por el Dr. Arellano, estando de Pro-Tesorero mi abuelo. Fui testigo de niño de la visita en la casa de mi abuelo de muchos socios y de las reuniones culturales de esta Institución a los cuales asistí en algún momento llevado por él.

              DIRECTIVA 1961-1962

El “Instituto Sanmartiniano” de Chiclayo, estaba conformado por socios clasificados de esta manera:

Miembros Natos de Honor: Conformada por el Embajadores de la República Argentina y de los E.E.U.U. de Venezuela (sic).

Honorarios: Entre otros estaba el Sr. Alejandro O Araujo Román, Cesar García Rosell.

Correspondientes: Monseñor Jerónimo Mondoñedo B. y Mons. Gustavo Kosling Schafer.

Socios Cooperadores Periodistas: Elías Alvarado Zañartu, José Arana Cuadra, Juan Barturen Dueñas, Augusto Dávila Lint, Miguel Benigno Febres Fernandini, Julio Alfonso Hernández García, Leopoldo Elías Pingo Chávez, Marco Puga Imaña y Manuel Uchofen Espinoza.

Socios Especiales: Que fueron en esa época el Sr. Ricardo Chirinos Vidarte y el Sr. Jaime Muro Crousillat.

SOCIOS SANMARTINIANOS (AÑOS 60 APROX.) (Al centro mi abuelo entre el Dr. Arellano y un personaje no identificado)

El resto estaba conformado por los SOCIOS ACTIVOS  que junto a los socios periodista llegaron a sumar 140. Solo nombraré a unos cuantos socios activos (Los de la Directiva de la foto ya no tomaré en cuenta) :Amaro Aguayo Morón, Eloy Arriola Senisse, Genaro Barragán Muro, Romualdo Biaggi Rodríguez, Manuel Cubas Rioja, Ricardo de la Piedra Klinge, Ernesto García Agurto, Mayor EP. Jorge Elías Izquierdo Llanos, Jorge Lazo Arrasco, Jacinto Liza Quesquén, Alejandro Lora Valdiviezo, Carlos Marcenaro Vargas, Víctor Mendoza Escurra, Antonio Baca Monsalve, Máximo Montero Ballona, Carlos Ortiz Velez, Pedro Quiñones Riquero, Miguel Senmache Orbegoso, Juan Francisco Sierra Maradiegue, Amadeo Tirado Cadenas, Arturo Walter Vargas y muchos más. Hubo también muchas mujeres como socias, algunas de ellas fueron: Hilda Arana Chanduví, Olga Caballero Saldaña, Obdulia Curo Echeandía, Lotty Mann de Campodónico, Margarita Rázuri de Diez, Nicolasa Samillán de Mendoza, Rosa Sima Contreras.  

En los años 80 languidece esta Institución , hasta su desaparición.

                                                   OTRA FOTO DE LOS SOCIOS, AL CENTRO DETRAS DEL DR. ARELLANO, MI  ABUELO

HE TOMADO EN CUENTA:

-Revista del Instituto Libertador Ramón Castilla # 2 (1955).

-Revista del Instituto Sanmartiniano del Perú # 5 (1941).

- Archivo Personal y datos sueltos del Internet.