domingo, 5 de mayo de 2024

CHICLAYO Y LOS VOLUNTARIOS DE 1910

 

CHICLAYO Y LOS VOLUNTARIOS DE 1910



Estando el Rey Alfonso XIII de España próximo a dar su fallo sobre las diferencias limítrofes entre el Ecuador y Perú, se inició una campaña para desacreditar dicho arbitraje; desde inicios del mes de marzo de 1910, por los periódicos  “El Ecuatoriano” apoyado por “El Tiempo” y por “El Sol” fueron quienes emprendieron polémicas contra otros periódicos que eran de actitud menos apasionada como “El Grito del Pueblo” y “El Telégrafo” a los que se tildaron de “peruanófilos”.

Eran momentos también tensos para el Perú, ya que fueron expulsados de Arica tres  sacerdotes peruanos ante la sistemática negativa de Chile de entregar Tacna y Arica al Perú. Todo esto incrementaba la tensión internacional al tenerse la noticia que el 21 de febrero había salido un vapor con cargamento de armas y pertrechos desde Chile para Ecuador.

La situación de la colonia peruana en Ecuador se tornaba difícil ante el incremento de la “peruanofobia” ecuatoriana. Esto aunado al incidente en Bogotá- Colombia en la legación peruana en que dos individuos a engaños ingresaron y quisieron arrojar por el balcón el escudo peruano, escuchándose luego arengas a favor de Ecuador y contrarias al Perú.

Por medio de una edición Extraordinaria del Diario limeño “El Comercio”, se da cuenta del asalto a nuestro Consulado en Guayaquil donde sacaron la bandera y escudo peruano siendo luego arrastrados, habiendo habido tiros en gran cantidad sin que la policía haya intervenido. Los peruanos estaban sin garantías en dicho país.



Esto dio motivo de grandes manifestaciones de protesta en nuestro país ante tal atropello tanto al Consulado en Guayaquil como posteriormente a la Legación de Quito. Manifestaciones en Lima, Callao, Chorrillos y Barranco. Dictándose de acuerdo a  la Ley del Servicio Militar el llamamiento de los licenciados menores de 35 años y a todos los supernumerarios hábiles inscritos de la clase 1906 al 1909 o a los jóvenes 20 a 23 años de edad para los departamentos de Lima y Arequipa.



El vapor peruano “Huallaga” estando en Guayaquil, sufrió la tentativa de asalto por parte de más de 200 hombres armados con revólveres y carabinas que en grandes lanchones rodearon al buque peruano tratando de abordarlo. Gracias a que la oficialidad y la tripulación afrontaron la situación con energía imponiéndose solo con cuchillos y palos, amedrentando a los atacantes que se mantuvieron a prudente distancia del buque lanzando siempre sus destemplados gritos y disparos que quedaron incrustadas dichas balas en distintos lugares del buque especialmente en los camarotes. Logrando salir la nave de Guayaquil para llegar sin novedad a Paita.



Ante estos acontecimientos, se presentaron miles de jóvenes en Lima como voluntarios para enrolarse al ejército, hubo muchas muestras de patriotismo como la actitud de los ingenieros bajo la presidencia del chiclayano José Balta Paz quien en sesión con sus asociados propuso ofrecer al ejército los servicios profesionales de los ingenieros peruanos. Designándose para que si fuera posible tomaran la palabra en la manifestación de la tarde de ese dia en Lima a los ing. Fernando Fuchs, Tomás Miro Quesada y al ingeniero chiclayano recién llegado de Europa Germán Klinge. Al igual hubo muestras parecidas de parte de los médicos y abogados.

La situación internacional era tensa, el presidente ecuatoriano José Eloy Alfaro Delgado había recibido un telegrama del general Bustamante del ejército Colombiano ofreciéndole los servicios de cinco mil soldados colombianos a favor de Ecuador en caso estallara la guerra con Perú.



Lamentablemente hubo exceso de actos violentos de los peruanos en Lima con los ecuatorianos y hasta con personas que se pensaban lo eran. Una muestra de apoyo a los que se enrolaban al ejército lo dieron varias empresas como el “Banco del Perú y Londres” que a sus empleados que fueron llamados a prestar servicio al ejército, les dio licencia con sueldo durante todo el tiempo de permanecieron en filas. De otro lado se apersonaron ocho súbditos japoneses radicados en Lima para entregar al General Pedro Muñiz Sevilla un escrito con el ofrecimiento de mil individuos de dicha nacionalidad para servir al ejército peruano.



El jueves 7 de abril a las cinco de la tarde partió el vapor “Iquitos” y “Bolognesi” con los voluntarios limeños hacia el norte; días antes en Chiclayo, el dia 4, en un boletín especial del periódico “La Tarde”  publicaba como noticia, el entusiasmo chiclayano por el conflicto con el Ecuador, y para el dia viernes se estaba invitando en Chiclayo a un gran  meeting (sic) contra el Ecuador, volante firmado por el Sr. Max A. Campos Pizarro. También en esos días el “Club Unión y Patriotismo” invitó al pueblo chiclayano a una demostración de protesta, recorriendo las principales calles de ciudad portando el Pabellón Nacional, presidiendo estos actos los señores Francisco Cuneo Salazar y don Juan de Dios Cabanillas (Quien fue Inspector del Concejo Provincial de Chiclayo).



En una nota de prensa del miércoles 13 de abril, el diario “El Comercio” de Lima, da a conocer más voluntarios que se estaban presentando entre los cuales figuraban los jóvenes Domingo y Juan Parra del Riego (El poeta que le cantó a Monsefú) que se incorporaron como soldados voluntarios a la Escuela Militar.

El dia catorce de abril de 1910  a las 10 de la mañana llegan al Puerto Eten los buques “Iquitos” y “Bolognesi” sonando sus sirenas por una densa neblina que se disipó una hora después pudiendo entrar a puerto. Entre tanto circulaba una invitación de la Municipalidad de Chiclayo que con el “Comité Patriótico” llamaban al pueblo a la recepción de los oficiales y reservistas. A las tres de la tarde salió un tren expreso compuesto por 14 coches, contratado por la Municipalidad  para conducir a los recepcionistas al Pto. Eten quedando en la estación de Chiclayo un gentío inmenso que no pudo encontrar sitio en los coches. Concurrieron a dar la bienvenida el Prefecto del Departamento Sr. Domingo F. Argote Ávila, el Alcalde de la ciudad Sr.  José María Quiñones Arizola (Padre del héroe de 1941; José A. Quiñones González), y representantes de todas las instituciones departamentales.



En el Puerto Eten los coroneles  Gerardo Álvarez Castillo (quien apoyaría a Leguía en el golpe de estado de 1919) y  Nicanor Beunza Uribe al igual que el resto de oficiales, son ovacionados, en el hotel “Central” de don Sóstenes Velasco donde son agasajados por el Sr. Cubas, visitador de la Cia. Recaudadora de Impuestos. Hora y media después el convoy de regreso con los oficiales llega a Chiclayo. En el local de la Prefectura el Alcalde de la ciudad José María Quiñones Arizola dio un patriótico discurso de bienvenida, siendo agradecida dichas palabras de bienvenida por el coronel Álvarez. El médico, Dr. Pedro Pablo Chacaltana Reyes, los saludó también en nombre  del “Comité Patriótico”; hicieron también uso de la palabra a pedido del pueblo allí reunidos, los alférez de reserva señores Felipe Barreda y Laos, Manuel Prado y Ugarteche y Carlos Concha Cárdenas (Quienes en el futuro serían personalidades de la política peruana).





A la salida del local Prefectural, el pueblo desfiló con la oficialidad y los reservistas por la calle Real que desde los balcones y ventanas las señoritas arrojaban flores, se vieron hacerlo las señoritas de las familias Granner, Casanova, Cuglievan, Reaño, Vargas, Russo, desde el Club de la Unión, las familias Monsalve, de la Piedra y Coronado. El desfile fue delirante, se vivó al Perú, al gobierno y también a la guerra. En el Parque Principal habló el Sr. Luque en nombre del Club “Progreso”. Los jefes y oficiales fueron invitados por un grupo de jóvenes distinguidos a tomar una copa de champagne en el Club de la Unión, en donde el Juez de la Instancia de Chiclayo Dr. Angel Gustavo Cornejo brindó con una copa como presidente y a nombre del “Comité Patriótico” de la ciudad pronunciando un elocuente discurso felicitando a los jóvenes oficiales venidos de Lima por el hermoso ejemplo que habían dado de alistarse presurosos al ejército.





Posteriormente los oficiales de caballería destinados al escuadrón N° 3, Barreda, Prado y Concha abandonaban la ciudad en un tren expreso hacia Lambayeque en compañía del jefe del escuadrón comandante Pedro Martínez Ledesma.



Todo el pueblo de Lambayeque concurrió en masa a la Estación del Ferrocarril presididos por su representante al Congreso Sr. Augusto F. León, para recibir a los oficiales de reserva que venían de Chiclayo y darles la bienvenida. El entusiasmo que acompañó al desfile que se improvisó desde allí hasta el cuartel del Escuadrón fue verdaderamente delirante, desfile encabezado por una banda de músicos que al llegar a la puerta del cuartel entonó el Himno Nacional, siendo escuchado y cantado por todo el pueblo con el mas patriótico recogimiento; el comandante Martínez pronunció un discurso exhortando a la población para que concurra inmediatamente a recibir instrucción militar, igualmente hicieron uso de la palabra el señor Augusto F. León Paredes, diputado de la provincia y el Juez de 1° Instancia doctor Benjamín Burga y a pedido de los presentes hablaron los tres jóvenes oficiales reservistas y el cura párroco interino de la provincia doctor Máximo Ricardo Urquiaga; concluido el desfile las aclamaciones y vivas al Perú fueron estruendosas e incesantes.

Por otro lado en Ferreñafe se habían presentado más de cien jóvenes voluntarios, todos los cuales han contribuido con sus caballos propios para formar un escuadrón; habiéndose formado también un batallón de infantería con más de 200 hombres. Todos ellos inmediatamente comenzaron a recibir instrucción bajo la dirección de oficiales del N° 3 acantonado en Ferreñafe.

En el Regimiento # 11 se integró en su totalidad los hijos del departamento de Lambayeque. Se improvisaron cuarteles en la Iglesia Nueva sin terminar, los Portales Descalzi, en la Escuela de Artes y Oficios. La preparación militar se hacía en las afueras de la ciudad y las damas chiclayanas organizaron colectas y se dedicaron a la confección de los uniformes para los soldados. El rancho que se hacía en algún lugar de la ciudad era traído en carretas al atrio de la Iglesia sin terminar para ser distribuido a la tropa.




La totalidad de los miembros del Club Unión y Patriotismo se presentaron como voluntarios como Virgilio Vassallo, Alejandro Olavarría, Miguel Peredo, José Villasís, Eugenio Campodónico, Guillermo y Vicente Russo Fry,, Alejandro Leguía Álvarez, Alejandro Leguía Townsend, Agustín Pestana, José Antonio Campodónico, Ernesto Gayoso Ugaz, Gregorio Bulnes, José Polo Vargas, Adán Neira, Jorge Barandiarán, Nicanor Silva, Guillermo Eggart, los hermanos Badarelli, Miranda, Cabrera, Arenas, Klinge entre muchos más, al igual que gente de los pueblos. En esos días se cantaba “Cuando mi patria estuvo en peligro/ de voluntario me presenté/ vestí con gusto blanco uniforme/ y de mis padres me separé”.




La nota anecdótica la dio la una colecta hecha para ofrecer un almuerzo a los voluntarios, resultando ser una estafa, siendo en “La Abeja” que se publicó una sátira al respecto  firmada por un tal MRON, titulada “En el Baile de anoche”, que dice: “Un grupo de muchachos muy decentes/ en nombre de los pobres licenciados/ dineros para almuerzo hubieron colectados/ burlándose así de las incautas gentes/. Y el negocio resultó de rechupete/ pues ese grupo con lo ajeno se chupó/ y el almuerzo para pobres se trocó/ para damas de hermosura y de copete./ Los jóvenes con las niñas bien bailaron/ cogiéndolas con delicia el bello talle,/ mientras los licenciados en la calle/ atónitos y embebidos se quedaron”. Esta publicación provocó posteriormente el allanamiento del domicilio y atropello  al Director Sr. Uchofen.


Un día antes de la partida de los voluntarios Sullana, se realizó una misa de Campaña en el Parque Principal de Chiclayo de los voluntarios lambayecanos junto con los cajamarquinos y trujillanos,  pernoctado esa noche en el Club de Tiro # 77 para embarcarse temprano en el tren hacia el Puerto de Eten a la llegada el tren desde Ferreñafe y Lambayeque con los voluntarios de esa zona, la multitud que aguardaba la salida  prorrumpió en largos y prolongados aplausos y vivas; al partir los trenes, el griterío popular se hizo más grande multiplicándose las escenas de dolor de padres, hermanos, novias, de ver partir hacia un “quizás no vuelvan”; también a su paso por Monsefú y la Villa de Eten las escenas se repitieron hasta llegar al Puerto Eten donde los esperaba una multitud donde las despedidas se hicieron entre abrazos, lágrimas y muchas recomendaciones, para luego tomar el “Bolognesi” y el “Iquitos”. Regimiento # 11 estaba a cargo del Coronel Manuel María Ponce Brousset (Quien años después ocuparía la Presidencia de la Junta Militar de Gobierno por 3 días a la caída del Presidente Leguía en 1930).




Mención aparte se merecen los voluntarios cajamarquinos especialmente los voluntario de Bambamarca quienes hicieron el viaje a pie hasta Cajamarca siendo despedidos por su coterráneos en el Puente Corellama en donde se ofrecieron discursos en medio de lágrimas y abrazos; pues era en Cajamarca donde se estaban concentrando las tropas y voluntarios para después dirigirse en larga caminata hasta Chilete junto con las columnas de voluntarios de San Miguel, Hualgayoc, Cutervo y otros pueblos,  para tomar el tren que los llevaría a Pacasmayo, para ser traídos a Chiclayo en el vapor “Iquitos” y alojados en la Escuela de Artes y Oficios.



Mientras tanto en Lima seguían llegando voluntarios del centro del Perú así como del norte chico, así como de la misma capital seguían presentándose; se realizaban manifestaciones de apoyo, así como muestras de patriotismo de todo tipo de las empresas, erogaciones, colectas etc. Como la “corrida patriótica” programada para el 1 de mayo; el matador de toros español Machio Trigo (la nota no especifica cual de los hermanos fue, si José o Jacinto) ofreció sus servicios a la comisión a su llegada a Lima en el caso que el torero contratado para dicha corrida Antonio Olmedo y Vásquez “Valentin” también español, no llegara a tiempo a pesar que mediante telegrama aseguraba estar en el capital para el domingo.

                                                                                 TORERO "VALENTIN"

En Sullana para el 7 de junio se realizó una Parada militar  donde 10,000 hombres juraron fidelidad a la bandera; pasando revista los coroneles Varela y Alvarez. Al producirse la mediación, no llegó a combatirse  y se produjo el licenciamiento en el mes de julio de los voluntarios sin haber cumplido la copla o versada que se cantaba: “Quieren guerra? / Pues, bueno tendrán guerra / lo sensible es que muera tanto mono / y no queden yá, monos en la tierra”. Estando los voluntarios chiclayanos en Sullana y como recuerdo de esa campaña el joven Eugenio Campodónico se inspiró y y compuso unos versos que fueron publicados en el periódico “El Progreso” el 28 de julio de 1910:

“Desde Sullana” ( A mis compañeros amistosamente) “Como es infiel la memoria/ y gran lástima sería/ que la primera Compañía/ no deje nombre en la historia,/ haré de muy buena gana/ un relato a la ligera/ de nuestra marcial carrera en el vivac de Sullana/ (….) Las marchas de resistencia/ con mochila y con equipo/ de esas que quitan el hipo/ y también …la resistencia;/ academias y patrullas,/ apreciación de distancia,/ y diez mil otras farfullas/ de la táctica de Francia/ (…) No podremos olvidar/ los momentos placenteros/ que nos dieron los rancheros/ con su modo de guisar;/ que caldo tan sustanciosos,/ que garbanzos con arroz,/ que camotes sancochados/ nos daban e dos en dos/ (…)”.



                        LOS VOLUNTARIOS A SU REGRESO, EN LAS ESCALERAS DEL TEATRO DOS DE MAYO

Los voluntarios a su retorno, fueron recibidos como héroes, no por haber ganado una guerra o por un acto heroico sino porque al llamado de la patria no dudaron en presentarse a luchar por ella dejando todo. El 28 de julio el Concejo Provincial de Chiclayo entregó a los voluntarios y reservistas medallas conmemorativas por su presencia en conflicto del norte.  Al mes siguiente, agosto se publicó por única vez, en gran formato “La Cruz Roja de Chiclayo” sacado a luz por el Sr. Belisario Rondán con motivo del conflicto con el Ecuador.

Por Resolución Legislativa N° 1290 el Congreso otorgó un voto de aplauso “a los abnegados ciudadanos que, con motivo del reciente conflicto con el Ecuador se presentaron al Ejercito Nacional, en calidad de voluntarios” firmado el 15 de octubre por el Presidente de la república Augusto B. Leguía.

Al año siguiente el 31 de enero se creaba la Primera región Militar del Norte, siendo designada Lambayeque como cabeza de región, teniendo a su mando los departamentos de Tumbes, Piura, Cajamarca, Amazonas La Libertad y Ancash.

SE HA CONSULTADO:

-Revista “Variedades” de Lima: números 110, Extraordinario, 111,112,113 de abril de 1910-Los números 114,115,116,117 de mayo de 1910- Los números 118,119,120,121 de junio de 1910- Los números 122123,124,126 de julio de 1910.

- Diario “El Comercio” de Lima de los días: 3y 8 de marzo (Edición de la mañana)- Dias: 2 (Edición tarde), 4 (Edición Extraordinaria), 5 (edición mañana y tarde), 6 (Edición tarde), 7 (Edición mañana), 11 (edición tarde), 12 (Edición mañana), 13 (edición tarde), 15 (Edición mañana y tarde), 30 (Edición mañana) de abril de 1910.

-Semanario “Buen Humor” de Lima del 8 de junio de 1946 # 945

-“La Imprenta en Lambayeque” de Jorge Zevallos quiñones 1947

-“Los voluntarios de Bambamarca” por Glicerio Villanueva Medina 1987

-Anuario de Legislación Peruana 1910

-Historia de un conflicto con el Ecuador- Nicanor de la Fuente – Suplemento dominical del diario “La Industria” de Chiclayo del 17 de agosto de 1981

- Los Voluntarios del 10  en “A propósito” por Nixa del 19 de mayo de 1995

-La guerrilla de mostachos en “A propósito” por Nixa S/F (años 80)

- El conflicto con el ecuador en 1910 de José Villanueva Diaz – “La Industria” de Chiclayo del 6 de marzo de 1995.

- Los voluntarios de Bambamarca 1910 de José Villanueva Diaz en “La Industria” de Chiclayo S/F (Años 80)

En la semana del periodista –Suplemento dominical de “La Industria” de Chiclayo del 30 de setiembre de 197?

-Los voluntarios de 1910, una lección de patriotismo y gesto de la juventud chiclayana- por FELIXAR (Es posible sea “La Industria” de Chiclayo de 196?.

-Datos sueltos del Internet

- Archivo del autor.


domingo, 21 de abril de 2024

EL HUEREQUEQUE EN LA CULTURA POPULAR LAMBAYECANA


EL HUEREQUEQUE EN LA CULTURA POPULAR LAMBAYECANA



El huerequeque, se ha convertido desde hace muchísimo tiempo en el ave representativa del departamento de Lambayeque, así como lo es el águila calva para los Estados Unidos o el oso pardo para los rusos (salvando las distancias).

El huerequeque, cuyo nombre científico es “Burhinus superciliaris”, también es conocido como Alcaraván peruano.  Es un ave de patas largas y cabeza redonda y grande, es de color gris, vientre blanco, su iris es amarillo y grande. Para 1999 estaba registrada en la evaluación de la abundancia relativa en relación al tiempo como ”Escaso” en el aérea de Batangrande, pero para el 2013 estaba considerada como una especie común de esa zona. Existiendo también estudios de la especie en la zona de Chaparrí. En los pueblos del departamento de Lambayeque, antiguamente se les cazaba al medio dia con la ayuda de un espejo que enfocaban al animal y este cegado por la luz se dejaba agarrar.

Su figura ha estado presente en muchos aspectos de la vida de los lambayecanos, (político, literario, musical, periodístico, deportivo, comercial, anecdótico, etc)  quizás todo comenzó como un apodo hasta que con el tiempo se convertiría en un sobrenombre que fue aceptado gustosamente.



EN LO POLÍTICO:

Se dice que en el siglo XIX  existía una larga y absurda contienda política  entre lambayecanos y chiclayanos (ambas ciudades pretendía tener el poder político  en el departamento, cada ciudad se inclinaba y apoyaba a determinado personaje político en pugna, esperando triunfase para aprovecharse de su victoria  y derivarlo ese triunfo a favor de su ciudad) se les llamaban a los lambayecanos “huerequeques”; nombre que con el tiempo dejó de ser ofensa hasta convertirse en un sobrenombre familiar entre lambayecanos y chiclayanos.

EN LO LITERARIO:

El Dr. Rómulo Paredes cuyo seudónimo era “Monsieur Treville” lo escribía con “G” al igual que don Carlos Camino Calderón en su “Diccionario Folclórico del Perú” (Lima 1945). Pero el común del pueblo continúa escribiéndolo con “H” ya que nos parece suena mejor.

En la poesía lambayecana, están registradas tres composiciones poéticas que le cantan a esa ave:

-“El canto al huerequeque” de Juan Vera Gastulo (“Costumbres y Tradiciones del departamento de Lambayeque” 1981).

“El canto del huerequeque /es una tradición norteña / porque su cantar nos enseña /a gozar del buen vivir (…)”.

-“El Huerequeque” de Martín Lozada Vásquez (“Valle de Zaña” 1997).

“Rey de la noche serena,/ nocherniego empedernido /galán de la luna llena /de las demás su ingreido.(…)”.

-“El Huerequeque” poesía de Alfredo José Delgado Bravo.

“Hijo del viento y la arena/ con plumaje de garúa/ y timideces de niebla/ (…) Encarnación de la noche /en un viviente ceramio /que veneran los zapotes”.



EN LO MUSICAL:

Existen también tres composiciones musicales que le cantan al huerequeque:

-“Huerequeque” marinera de Agustín Monsalve Córdova y Vicente Nisizaka Mejía, la cual fue llevada al disco por el conjunto “Los Mochicas” de don Nicolás Seclén Sampén. Es importante resaltar que en la Glosa, dicho o lo hablado la letra original es en la interpretación de Los Mochicas “De Chiclayo a Lambayeque mataron un huerequeque y del  buche le sacaron un cholo de ñeque”,  posteriormente tanto “Los Chiroques” como “Los Trovadores del Norte” sacaron sus propias versiones desapareciendo el “ñeque”(termino que era un distintivo regional, aludía a los cholos lambayecanos, orgullosos de sus apellidos y por su inconfundible forma de hablar).

“Huerequeque / pájaro limpiador /huerequeque / Pájaro limpiador./ Tu simbolizas mi tierra,/ Pajarito canillón (…) “

El tondero titulado “Mi Huerequeque” de la estudiosa del folclore norteño Edelmira Lizarzaburu.

“Yo tengo un huerequeque / que nadie canta como él, /luce muy bien adornado / con cintas y cascabel (…)”.

Por último el poeta chiclayano Juan José Lora Olivares escribió el Golpe I (en “Con sabor a mamey” 1962) donde rescata a esta ave:

-“(…) Tú tienes tu huerequeqe,/ un colambo tienes tu. / el mío lo tengo en Reque. /El mío está en Monsefú (….)”.



EN LO PERIODÍSTICO:

En el mes de marzo y abril de 1944 el Semanario “Buen Humor” de Lima, realizó una serie de publicaciones de una crónica viajera con el título: “De Lambayeque a Chiclayo mataron un huerequeque y del buche le sacaron un cholo de Lambayeque…” cuyo objetivo al realizar dicho viaje al norte era ubicar el sitio preciso en donde cayó muerto el huerequeque de esta popular canción lambayecana.

Como es sabido, este periódico por su nombre se entiende tenía una línea satírica pero llevada a lo serio. Los lectores chiclayanos se contaban por miles, ya nos imaginamos que en ese lapso de las publicaciones, estaban cada semana ansiosos de saber más sobre esta expedición venida al norte  para conocer sobre este hecho.



Esta Embajada Artística y Científica que salió de Ancón para las tierras norteñas a efecto de ubicar con pitagórica precisión el sitio donde murió el huerequeque estaba integrada por: Eduardo Eckhardt Pastor (Quien proporcionó el auto), José Vicente “Lata” Rázuri, José Muñiz, Leonidas Rivera (Dueño del Semanario) y el Dr. Nicolás Eliseo Cavassa (insigne tocólogo). Y a cargo del timón del Ford, el Sr. Cesar Torreblanca.

Ya con anterioridad José Vicente “Lata” Rázuri, así como el Dr. Cavassa había envíado cartas a sus amistades del norte (Pacasmayo, Guadalupe, Chepén y Chiclayo) avisándoles de tan importante expedición. En uno de los párrafos en verso de una de las cartas enviadas por “Lata” Razuri decía: “estos cinco excursionistas,/ mozos faites y de ñeque/ se largarán por las pistas/ en busca del huerequeque”.

Se dieron detalles del paso de la expedición por Huacho, Barranca, Pativilca, Casma (De la que por su aspecto lamentable “no puede uno permanecer más que un ratito”). Entre Chimbote y Trujillo sufrieron un gran susto ya que en la luna posterior del auto les dieron tres toques misteriosos que no supieron explicar.

Ya en Trujillo, fueron en busca de  los mejores hoteles pero estaban llenos “El Turismo” y el “Jacobs”, la razón era que “al dia siguiente debería torear unos mansos de “La Viña” la señorita Conchita Citron”, logrando hospedarse la delegación en el hotel “Americano”.



Al dia siguiente partieron a Pacasmayo donde fueron recibidos por personalidades de la localidad, partiendo más tarde a Jequetepeque al fundo “Faclo Chico” de don Ramón Rázuri (Hermano de “Lata”), de allí a Guadalupe, Pacanga, departiendo en cada uno de ellos comida y licor.

Llegando a Chiclayo y que siendo el último capítulo del relato publicado semana a semana, en forma rápida y sin más detalles se lee: “Pero ahora, tenemos en cambio la honra de comunicar a Uds., para los efectos consiguientes, que ya hemos dado con el sitio en donde cayó el huerequeque.

El huerequeque cayó fulminado de un escopetazo, a kilómetro y medio de Lambayeque, a los 44 grados latitud sur y 25 longitud norte, según el meridiano de “LATA” (José Vicente Rázuri).

A colocar la placa conmemorativa marcharemos en breve los mismos cinco tipos cuyos nombres y hazañas conocen nuestros lectores.

Hemos concluido nuestra misión y, en virtud, vamos a ocuparnos de otra cosa. Que para vicio basta”

En resumen este viaje fue para confraternizar, comer y beber como los Dioses y lo mejor, mantener en vilo al lector lambayecano habido de saber donde murió el huerequeque de la canción.

EN LO DEPORTIVO:

El domingo 5 de diciembre de 1928, se inauguró el 1° Campeonato Nacional de Futbol, es por eso que la selección de Chiclayo se hizo presente como Campeones Regionales (Obtenido compitiendo frente a las selecciones de Piura y Trujillo).

                                 VAPOR "PALENA" EN DONDE VIAJÓ LA SELECCIÓN CHICLAYANA

El entrenador fue el uruguayo Jorge Domenech, quien fue el que propuso el color celeste en la camiseta de nuestra selección (como el color que lucieron sus paisanos en las Olimpiadas de Paris (1924) y Ámsterdam (1928). Además propuso revolucionar la costumbre de intercambiar ramos de flores por el de salir al campo de juego con una mascota (Se pensó en un venadito traído de la hacienda Pátapo o lo más fácil era llevar un cabrito). La partida a Lima fue el 27 de noviembre en el buque chileno ”Palena” (Construido en 1896 y estrellado y hundido en un temporal en 1940) quien al dia siguiente ancló en Chimbote y se les dio un par de horas a los pasajeros para bajar a tierra. Es en esas circunstancias que al olvidarse la mascota (el cabrito) encontraron en el mercado a una señora con un huerequeque en brazos, a lo que le ofrecieron comprar, aceptando la venta por 5 soles, pagado gustosamente por el jugador Tato Gayoso. Es así que tuvieron la mascota deseada y mejor por ser un animal oriundo de la región.

Es con este animalito que se presentaron al primer encuentro frente a la selección de Ica, en donde su presencia mereció nutridos aplausos y en donde  le anularon a nuestra selección tres goles por parte del réferi iqueño Márquez.



En esa época el periodista Eugenio Sosa Farfán dirigía la revista deportiva “Mundo Gráfico” en donde había una sección titulada “El Olímpico”  a cargo del periodista lambayecano Pedro Reyes Zeña “Pelope” en donde publicó una caricatura del dibujante chiclayano Raúl Vizcarra, de una parvada de huerequeques picando al árbitro; también de la llegada de la delegación a Lima. A partir de allí se comenzaron a llamar a los deportistas de esta zona “Huerequeque”.

Para el IV Campeonato Nacional de Futbol celebrado en Lima en 1937, la selección de Chiclayo vuelve a enfrentarse a la de Ica obteniendo un categórico triunfo de 5 contra 2, es por esta razón que la revista deportiva de Lima “Mundo Deportivo” en el # 47 de la publicación del 4 de noviembre de 1937 publican una nota de Defunción, donde dan a conocer que el equipo de futbol de Ica había muerto el domingo pasado “víctima de la nueva epidemia denominada “huerequequitis” invitando a a los iqueños  y público en general al traslado de los restos del Equipo de Ica hacia Ica. Con esto queda demostrado meridianamente que ya a los lambayecanos se les llamaban huerequeques.



EN LAS ARTES:

Por los años de 1960 a 1972, Chiclayo no contaba con un escudo oficial; pero se venía haciendo uso de un escudo cuya concepción pertenecía al maestro, poeta, pintor, folclorista Alfonso Tello Marchena, en dicho escudo estaba el Tumi como personaje principal y en el interior una Cruz con el algodón nativo, un pelicano y el mar, el cual ya estaba difundido a nivel nacional e internacional, apareciendo en la portada de la revista “Lambayeque” (1964). Pero es en 1973 que convoca a concurso la Municipalidad de Chiclayo, resultando ganador el actual escudo que es el oficial; no saliendo ganador el escudo presentado a dicho concurso por el profesor Tello Marchena en donde había variantes del que circulara años antes; estaba un huerequeque y el algodón nativo; perdiéndose de esta manera al no ser ganador de que figure un huerequeque en el escudo oficial de Chiclayo.

                                                   LOS DOS ESCUDOS DEL PROF. TELLO MARCHENA

Por otro lado, un grupo de teatro también  tomó el nombre; el Grupo de teatro “Huerequeque” de Chiclayo, fue creado en 1983 por Jorge Vásquez Orrego, Gonzalo Rivero (ex integrante del grupo Yuyachkani) y otros miembros del grupo. En la actualidad vienen realizando por su buen nivel artístico, presentaciones además de Talleres de aprendizaje teatral (siendo ahora dirigido dicho grupo por la familia Vásquez Espinoza).



EN LO COMERCIAL:

En 1959 sale a circulación la revista “Huerequeque”, cuyo Director –editor fue Vicente Nisizaka Mejía teniendo como Jefe de Informaciones a Alfonso Tello Marchena. Revista que tuvo mucha aceptación regional y en la capital.



Para la década de 1970 sale la revista deportiva “Huerequeque” cuyo  director fue el Prof. Napoleón Burga Guevara, teniendo como colaboradores entre otros a Alfonso Tello Marchena, Luis Campos Colchón, Fernando Noblecilla Merino, etc.



También por esos años aparece la revista “Huerequeque a todo pico” cuyo Director era Alfonso Tello Marchena y Co- Director Napoleón Burga Guevara. Y sus redactores entre otros fueron: Germán Segura Salcedo, Hubert Limo Mendoza, Neptalí Tantachuco O. Guillermo Ortiz Suarez.



En la década de 1980 aparece “Huerequeque Gráfico” cuyo Director era el lambayecano Gonzalo Añí Castillo, (quien escribió también la novela “Un Psiquiatra en el diván” sobre el caso del asesinato que cometió en Lima el Psiquiatra Sigisfredo Lusa en los años 60).



En la década de 1980, Napoleón Burga  Guevara saca su periódico “Gaceta Lambayecana - Un corazón huerequeque para todo el Perú” acompañado del dibujo de un huerequeque vendiendo dicho periódico.



En noviembre del 2009, sale a circulación el periódico “Huerequeque- Prensa Regional” cuyo Director fue Pablo Flores Yarlaqué.



También en los año 40, 50 existió un pisco y un vino con el nombre de “Huerequeque” , uvas sembradas en la viña San Agustín en Jayanca, cuyo propietario era el Sr. Jorge M. Burga O. Recordándose hasta hoy aquel vino jayancano.



Es en los años 80 del siglo pasado que el Director del grupo “Los Mochicas” forma su propia editora discográfica con el sello “Huerequeque” con la figura del animalito como emblema.



EN LO ANECDÓTICO:

El poeta y periodista Nicanor de la Fuente “Nixa” nos ha dejado el siguiente anécdota:

“El doctor Arístides Pita que fue profesor de Literatura en el Colegio San José y escribió poesía sonora y romántica. Fue también un épico bardo amante de los animales. Tenía un famoso cordel de gallos de pelea y a la vez un huerequeque en su casa de la calle Torres Paz, en la época en que fuera párroco de La Verónica.

Las veces que lo visitamos, ya en el declive de su arrogante personalidad, abrumado por los años, le había tomado cariño al huerequeque, que resultó ser infalible compañero de sus soledades. Nos contaba una vez, que unos vecinos poco amistosos, se lo robaron para obligarlo a matar los gallos. Y sonriendo nos mostró el mensaje con el que lo notificaban.



“le rogamos señor cura/ nos deje dormir tranquilos/ pues cantan su gallos a oscuras/ y cantan aún dormidos;/ y como bueno chiclayanos/ aquí va de tete a tete:/ si usted no mata los gallos/ matamos el huerequeque”.

-Y los mató doctor?

-Nunca. Mis gallos eran mi propiedad y cantaban en mi corral y matar el huerequeque, era como matar a un lambayecano. Y no acepto les dije, versos escritos por analfabetos. Pero en verdad los gallos estaban en el corral de la Iglesia”.

Como se podrá ver, el huerequeque ha estado presente en la vida cotidiana del poblador lambayecano.

SE HA CONSULTADO:

-Semanario limeño “Buen humor” de los sábados 4, 11, 18, 25 de marzo; 1, 8 y 22 de abril de 1944.

-“Vivir y morir por siempre” Vida y Obra de Alfonso Tello Marchena (2010).

-“Vuelven Los Mochicas” de Eloy Seclen Neyra (2020).

-El Huerequeque, ave símbolo de Lambayeque” de Pedro Delgado Rosado en “Umbral” # 2 (2002) UNPRG.

-“El huerequeque: personaje lambayecano” de Nicanor de la Fuente en Lundero Suplemento Cultural de La Industria de Chiclayo del 29 de junio de 1988.

-“Historia de un huerequeque” de J. Eugenio Castro Correa. Diario La Indusria de Chiclayo 2005.

-“Tato y el huerequeque” en la columna “Con el Lapiz del recuerdo” Suplemento Deportivo Campeón del diario La Industria de Chiclayo del 19 de setiembre del 2005.

-“Fauna silvestre del área natural protegida Batangrande “ de Horacio de la Cruz Silva 1999.

-“Guía de la vida silvestre de Chaparrí” de Heinz Plenge y Rob Williams (2005).

-“La Diversidad biológica de Lambayeque” –Gobierno regional de Lambayeque (2013).

-Archivo personal.